Bienvenida

Apoyándose en la razón y la ley natural, SS. Juan XXIII esboza una lista de derechos y deberes que deben observar tanto los individuos como las autoridades públicas, los gobiernos nacionales y la comunidad mundial. La paz exige la observancia del orden querido por Dios. Este orden ha de reconocer ante todo las leyes que impone la naturaleza del hombre en las que se descubren los planes de Dios. El punto de partida y fundamento de toda ley humana, arranca de la personalidad natural y dignidad natural del hombre, dotado de derechos y de deberes. Dignidad acrecentada por la luz de la Revelación Cristiana.

lunes, 1 de abril de 2013

Autoevaluación


1.       En la Edad Contemporánea, ¿a qué llamamos cultura de la modernidad y cuáles son sus principales características?

2.       Haz un pequeño cuadro comparativo entre liberalismo, democracia y autoritarismos.

3.       ¿Cómo podríamos definir en esencia el liberalismo?

4.       ¿Por qué el socialismo no es antropológicamente viable?

5.       Haz un cuadro comparativo entre facismo nazismo, y comunismo stalinista.

6.       ¿Cómo podríamos explicar la voluntad de poder y el nihilismo de Nietzsche? ¿Hay algún rasgo de su influencia en la cultura actual?

7.       ¿A qué llamamos guerra fría? ¿Podrías indicar tres causas y tres consecuencias de este “enfrentamiento”?

8.       Aun cuando en la reflexión de la Doctrina Social de la Iglesia Cristo es el centro, la razón juega un papel importante, ¿por qué?

9.       La Doctrina Social de la Iglesia tiene una parte de elaboración y una parte de puesta en práctica, ¿a quién corresponde cada parte?

10.   La Doctrina Social de la Iglesia, ¿es una “invención” del Magisterio de las últimas décadas?

11.   Principales hechos históricos que acompañaron la gestación y nacimiento de la Pacem in Terris (diapositivas y separata pp. 156-159).

12.   ¿Podríamos decir que la Pacem in terris  es una encíclica de los derechos humanos? (separata pp. 170-176)

13.   ¿Por qué Juan XXII indica a la verdad, la justicia, el amor y la libertad como fundamentos de la convivencia humana? (Pacem in Terris 35)

14.   ¿Por qué la autoridad debe estar sometida al orden moral? (Pacem in terris 47)

15.   ¿A qué llamamos bien común, y por qué obliga a ciudadanos y autoridades? (Pacem in terris 53-65)

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